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楼主: 伤我心太深
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袁天罡推背图全文带图详解

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 楼主| 发表于 2016-3-28 00:37:55 | 显示全部楼层

推背图详解:第五十一象 甲寅(未来)

第五十一象 甲寅 兌下坤上 臨

谶曰
阴阳和 化以正
坤顺而感 后见尧舜

颂曰
谁云女子尚刚强
坤德居然感四方
重见中天新气象
卜年一六寿而康

金圣叹注解:「此象乃明君得贤后之助,化行国内,重见升平,又一治也。卜年一六,或在位七十年。」

袁天罡推背图全文带图详解57 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67084

推背图第五十一象详解

此象乃主明君,幸得贤后之助,化行国内重见昇平又一治也。此明君能阴阳和。化以正,坤德而感,后见尧舜之大治天下。要达尧舜之大治天下,此明君必须有坤德能感四方之女子,天下治并卜年一六寿又康之局面。(坤为母卦、君后以地德感化文武四方百姓于一数为壬、公元二零一二年壬辰岁;六数为癸、公元二零一叁年癸巳岁,龙蛇之年,两年的政权寿而康。之后,又见尧舜的禅让皇权)

卦曰:元亨利贞,至于八《彖传》曰:临:刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。

《大象》曰:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无彊。

卦义:九二刚健居中而上下和悦温顺相应。以德临人、临事、临天下,必然亨通顺利,但阴阳消长,监临盛极,就有转向衰落的危险。

诗断一:阴彻阳微晋地凶,临民保正事无穷。断桥一马须防失,然事纷纷犹我哀。

诗断二:平生欲奏五旋琴,流水高山未遇音。一旦乘槎到蓬岛,始知金阙万重深。

诗断三:妄行罗网地,轻举人天罗。谨节能知止,身安保太和。

临卦为君宫二世卦,即坤卦初爻和二爻变成。卦象为兑下为泽属金、坤上为地属土。乃是“金土应侯”。飞兑卦二爻“丁卯木”翌火蛇星宿、为大夫,伏为坤卦二爻“乙巳火”,是临卦五爻为“天子”。即是“九二大夫立世,六五至尊应上位”

以此卦拟国家,六五之君,临御天下,以悦得众,以顺承天,握乾而闻坤,举直而黜枉,临之以庄,寞不大亨而得正矣。欲以一人临天下,其势难,以天下临天下,其势易,故人君不贵独临,必贵得人以共理。昔舜有五臣,武帝十臣,皆是也。

地泽临卦之象:风入鸡群之卦,以上临下之象。〈一〉车上使旗:车上有一人持旗,此为太守之车。〈二〉山上人虎:山顶有一人,主遇到危道,还有一勐虎在山上坐,主虽遇危道,但可以阻止。〈叁〉盒子:有一盒子在地上,主和合之象、吉利。〈四〉妇人乘风:有一妇人乘风而行,主风举,会得阴财。〈五〉人射弓:有一人张弓而射,主得贵人指引目的方向。

俞曲园的预言诗

第七首「触斗相争年復年,天心仁爱亦垂怜。六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前。」

注:公元一九八四年甲子岁(第叁个甲子)水运、大叁元上元叁碧运(管六十年、至二零四叁癸亥年)、小叁元下元七赤运(管二十年、至二零零叁癸未年),天翻龙蛇年.必有动乱变逆之事。马(午)年(狮子座、大狮吼,明主现)必为改变政权易主之年。公元二零零四年甲申岁交小叁元紫白八运,公元二零零五年乙酉岁,公元二零零六年丙戌岁火狗年、公元二零零七年丁亥岁火猪年,两年乃在乾卦六白位,乃是:「触斗相争年復年,天心仁爱亦垂怜。」

中国的政权变更都在龙辰蛇巳之年:天翻龙蛇年.(壬为一数、第六龙是壬辰年)

第一龙:公元一九五二年壬辰岁黑龙。第二龙:公元一九六 四年甲辰岁青龙。

第三龙:公元一九七六年丙辰岁火龙。第四龙:公元一九八八年戊辰岁土龙。

第五龙:公元二零零零年庚辰岁金龙。第六龙:公元二零一二年壬辰岁黑龙。

《大狮吼如雷胜过》大狮明主现,大狮为午宫狮子座。马年为大狮吼。

(一)一九六六年丙午岁,流年泽风大过卦。(大狮吼如雷胜过)是毛泽东夺权的「文化大革命」。

(二)一九七八年戊午岁,(大狮吼如雷胜过)邓 小平掌握政权。

(三)一九九零年庚午岁,(大狮吼如雷胜过)明主现,江 泽民掌握政权。

(四)二零零二年壬午岁,(大狮吼如雷胜过)胡 锦涛接任总书记.国家主席。

(五)二零一四年甲午岁,(大狮吼如雷胜过)?

凡是辰巳龙蛇年中或后,天翻龙蛇年.必有动乱变逆之事。马年必为改变政权之年。

公元二零零八年戊子岁木运(管十二年)至公元二零一二年壬辰岁紫白流年星六白、壬癸、六一数、壬为一数,乃是:壬辰年、「六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前。」此象是中华民族、復辟帝统、圣君天子上朝、文武大臣、八百诸侯叩拜殿前。此又一大治也。




推背图详解:第五十二象 乙卯(未来)

第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰

谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国

颂曰
枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢

金圣叹注解:「此象主东北被夷人所扰,有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出,驱逐外人,再度升平。」

袁天罡推背图全文带图详解6 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67084

推背图第五十二象详解

此象则是东北被夷人所扰乱有迁避南方之兆。云, 彗星乍见、不利东北,幸吴楚依然有帝王,亦即是云幸赖明君驱逐出境,门外客终来不久之后,再造乾坤,得昇平之世,国乃治也。

谶曰解释

彗星乍见、不利东北:公元二零一四年甲午岁,东方出现彗星(赫尔姆斯彗星(17P/Holmes))影响到东北亚地区,即是中国的北京(燕京、幽州) ,东北叁省有战乱。

踽踽何何、瞻彼乐园:在发生战乱波及全国,如何如何?瞻望昐能达到彼方的乐园-东南亚辰位的角木蛟、亢金龙的广东省、香港特区新政权成立的地方。

颂曰解释

搀枪一点现东方、吴楚依然有帝王:公元二零一四年甲午岁,东方天空有金枪星出现,东北燕京兵荒马乱,发生战乱波及全国。长江以南的吴国(南京、上海)、楚国(湖南、广东、广西),依然有帝王,政权稳定。

门外客来终不久、乾坤再造在角亢:东北叁省有战乱,外侵的来客终不久矣!在东南亚方辰位的“角木蛟”、“亢金龙”星宿管位的政权重新再造。此位是中国南方的广东省、香港特区的範畴。

第五十二象乙卯、乾下坤上、地天泰卦。卦曰:小往大来,吉亨。

泰卦为坤宫叁世卦,即坤卦初、二、叁爻所由阴爻变阳爻,成乾下坤上,乾为天属金,坤为地属土,乃是“乾坤二象,合为一运,天入地交泰,万物生焉”。泰卦配镇土星居中央,即是“小往大来,阳长阴危,金土二气交合”。心交而志同,则人事安泰。

《彖传》曰:泰:“小往大来,吉亨”,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。

《大象》曰:天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

诗断一:否泰循环太过通,喜知生育得时丰。固基保守前程吉,千里张帆得便风。

诗断二:来时盛暑去时春,歷尽经年险与迍。此去亨衢终不远,推轮终待陇西人。

诗断三:龙剑久埋光射斗,大鹏初展翼垂天。龙蛇一举终无碍,使觉从兹不滞淹。

以此卦拟国家,政府体天地造化之塬理,公明正大,以布人民化育之政。乾者君也,坤者臣也。君礼其臣,推诚以任之,臣忠其君,尽诚以事之。圣主得贤臣,以弘功业;贤士得明主,以展才猷。于是万民感其德化,和亲康乐,一道同风,是诚天地交泰之世也,谓之“上下交而其志同”也。

通观此卦,天气下降,地精上升,天地之气相交,始开造化之功。

地天泰卦之象:天地交泰之卦,小往大来之象。

〈一〉小儿在云:有一小儿在云中,主在少年就会平步青云,奇子大有作为。

〈二〉官人摘桂:月中桂树花开,有一官人登梯去摘桂花,主足蹑云梯去举云中之桂。

〈三〉神鹿衔书:有一神鹿,口中衔着文书而来,主天赐禄书。

〈四〉一羊回头:有一隻羊回头张望,预示在未年或未月会有喜事。

天体摄影师阿兰-戴耶尔于公元2007年11月1日在加拿大阿尔比省拍摄到的赫尔姆斯彗星。

公元2007年10月份,赫尔姆斯彗星(17P/Holmes)突然增亮,这一壮观、神秘的罕见天文现象震惊了全世界。波兰科学家近日警告称,当公元2014年赫尔姆斯彗星再次回来时,可能会引发一场由一氧化碳气体导致的大爆炸。

公元2007年10月份,赫尔姆斯彗星突然增亮,从一个单纯的尘埃球变成一个明亮的圆形天体,人们用肉眼都可以看得到它。当时,彗星共喷射出大约1 亿吨尘埃进入太空,甚至比圣海伦斯火山喷出的火山灰还要多。儘管天文学家运用了数百架天文望远镜花了数个月时间进行跟踪观测,但赫尔姆斯彗星的这次戏剧性大爆发的塬因仍然是个谜。……事实上,赫尔姆斯彗星此前已爆发过两次,一次发现于公元1892年,另一次发现于公元1893年。叁次爆发都发生于彗星最接近太阳之后的大约200天。 这为天文学家们提供了两条重要研究线索,其一是彗核究竟需要多高的温度才会爆发,第二就是赫尔姆斯彗星下一次公元2014年再次光临时是否会再次爆发。



推背图详解:第五十三象 丙辰(未来)

第五十三象 丙辰 乾下震上 大壯

谶曰
阙中天子 礼贤下士
顺天休命 半老有子

颂曰
一个孝子自西来
手掘干纲天下安
域中两见旌旗美
前人不及后人才

金圣叹注解:「此象有一秦姓名孝者,登极关中,控制南北,或以秦为国号,此一治也。」

袁天罡推背图全文带图详解54 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67084

推背图第五十三象详解

顺天休命:指农民休养生息的政策。

半老有子:孝字。何孝?汶川地震,天安门降半旗为大孝!时关中天子为礼贤下士的胡也,推背图第53象谶明矣。

一个孝子自西来:胡在中国西部多年为官。孝:半老有子,老字去匕来加子,汶川地震半旗哀!

手握乾纲天下安:胡当政也,中国政局安定。

城中两见旌旗美:汶川地震北京降半旗五星红旗一美,随之同年北京奥运会五星红旗二美,之所谓美,意义殊胜也!

前又不及后人才:前后两人相比才能,何也?在同一职位上,前江后胡政分明。

推背图第53象图一人站两人之上,脚下有台,面南背北,胡。两人台下,见面者温居西位,因温亦有西部官史。不见面者江居北喻意江解政后实为胡与温治下民也。






推背图详解:第五十四象 丁巳(未来)

第五十四象 丁巳 乾下兌上 夬

谶曰
磊磊落落 残棋一局
啄息苟安 虽笑亦哭

颂曰
不分牛鼠和牛羊
去毛存尚称强
寰中自有真龙出
九曲黄河水不黄

金圣叹注解:「此象有实去名存之兆,或为周末时,号令不行,尚颁止朔:亦久合必分之征也。」

袁天罡推背图全文带图详解20 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67084

推背图第五十四象详解

此象乃是主,有实力者。去名尚可存之兆也。曰,不分牛鼠牛羊,去毛存鞟尚强。无毛而其厚皮亦可赖之以生,易言之。如同未时,号令己不行,尚颁正朔,亦久合必分之徵。寰中必有出真龙时也。

谶曰解释

磊磊落落、残棋一局:公元一九四九年己丑岁黄牛,「中华人民共和国」成立之后共有戊子(一九四八年)、庚子(一九六零年)、壬子(一九七二年)、甲子(一九八四年)、丙子(一九九六年)五子年(五阳为五君子),由公元一九七九年己未岁开始,中国消除对毛泽东思想的影响。公元一九八四年甲子岁,邓小平开始改革开放的政策,中国经济改革、对外开放,国运大开,及六十年中国国运的变化,乃是磊磊落落、残棋一局。

啄息苟安、虽笑亦哭:公元一九四九年己丑岁黄牛,「中华人民共和国」成立之后至公元二零零九年己丑岁黄牛(五阴为五小人)、十月一日己卯石兔(农历八月十三日),共六十年。六十年中国国运的变化,面目全非,贪官污吏当道,老百姓乃是啄息苟安、虽笑亦哭。

颂曰解释

不分牛鼠与牛羊、去毛存鞟尚称强:不分公元一九四八年戊子岁“黄鼠”或是公元一九四九年己丑岁“黄牛”,「中华人民共和国」成立,至到公元一九七九年己未岁“黄羊”开始,中国消除对毛泽东思想的影响,公元一九八四年甲子岁“木鼠”,邓小平开始改革开放的政策,中国经济改革、对外开放,国运大开,乃是不分牛鼠与牛羊、去毛存鞟尚称强。

寰中自有真龙出、九曲黄河水不黄:公元一九四九年己丑岁黄牛,「中华人民共和国」成立至公元二零零九年己丑岁黄牛、六十年之后中国的国运变化,乃是寰中自有真龙出、九曲黄河水不黄。俗语有云:黄河清、圣人出。

第五十四象丁巳、乾下兑上、泽天夬卦。

泽天夬卦:夬扬于王庭,孚号,有励,吉。告自夬,不利即戎,利有攸往。

《彖传》曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号,有励”,其危则光也。“告自夬,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。

注:夬卦,乃五阳爻方长,上六孤阴得位压制群阳,五阳刚合志同声,以决一阴,去邪就正为君子,上六之一阴国家首领与五阳臣民相抗,“其血玄黄”不利孰甚焉!故曰:“不利即戎”。乾阳健行刚直,而日进,上六阴邪日煺,故曰:“利有攸往”,其危则光也。

《象》曰:“泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌。”,意将决此天上之水,使至下流,夬之不慎,势必洪水滔天,则一阴未去,五阳反受其害。君子与贤者,应尽职坚守,共食天禄,未尝自私以德自居。靳而不施,否则失夬决之义,故曰:“居德则忌”。忌,禁忌也。

诗断一:主讼多丰足,施恩及下宜。大人宜相见,有励不成危。(国民上访诉讼,政府接见施恩吉)

诗断二:绿柳堤畔贵人来,半是犹疑半是猜。好把归谋重改变,莫教空去却空回。

火风鼎卦互卦变为泽天夬卦、由一九八四年甲子岁青鼠木子(李字)水运起,中国山河大地,因下乾上兑卦,天乾泽上水,江泽下流,民之不慎,李必洪水滔天。中国国运、年年对抗洪水,受灾甚深。

以此卦拟国家,就卦体而言,五阳为五君子,秉乾阳之德,刚方中正,群贤在位,不可谓非国家之福也;独惜首居上位者,为阴险奸邪之小人,如汉献帝朝之有曹操,宋高宗时之有秦桧。

方其初,在奸臣亦尝屈已下贤,罗致群才,以收人望,而在正人君子,必不受其牢笼,务欲削除奸恶,以清朝政。或奏牍以辨奸,或奉诏以除乱,计谋不密,反致斥为罪臣,曰为“朋党”。古来忠臣杰士,由兹罹祸者不乏其人,是皆未详审夫夬卦之义者。(江 泽民应卦,李 鹏、李 登辉、李 洪志应运)

泽天夬卦之象:夬卦为神剑斩蛟之卦,先损后益之象。(一)竹竿上下:有一竹竿,竹有气节,上有文字,代表文人有气节。下有金钱,主歷经艰难可望名利。(二)二人除害:有一勇者在火焰上举剑斩断毒蛇,代表蛇年、属蛇者。(三)二人同行:有二文人同行,但前有水(主公元一九八四年甲子岁水运),后有火(主公元一九九六年丙子岁火运),及虎蛇当道(主虎年、蛇年或属虎、蛇之人当道),主出行多会有惊恐之事。(公元一九二六年丙寅岁火虎年生之江 泽民为核心的第三代国家主席)

泽天夬卦六爻,史决之图解:下卦乾上卦兑,此卦阴为恶、为雨、为应相阳阴,忘悔则进而阳引。初九阳爻、触藩之羊(赵紫阳属羊),施壮于兑,上六爻一阴附君王位(邓小平受阴臣附),初凶。至四九、五九、二阳爻从初九一阳爻应,除去上六爻一阴之恶,之后方吉。

泽天夬卦初爻动:(由公元一九八四年甲子岁青鼠至一九九三年癸酉岁黑鸡一呜,小三元七赤运。)

初九:壮于前趾,往,不胜为咎。此爻是君子不能虑胜以决小人,而不免有激变之危。合于节令者观时以尚往,见危而知避,虽不能行道济世,亦能全身远害。不知于节令者,无德而逞志,夸能处下,而争高抑薄,祸患叠生,推抑难支。(公元一九八九年己巳岁土蛇六月北京天安门事件应卦)

诗断一:欲决未决,欲行未行。为吝尚多咎,犹患气盈门。(此乃赵紫阳的写照)

诗断二:暗中明,明中暗。去就两无功,莫下饵鱼线。初九阳爻在下,躁进暴动,必难取胜,反而有灾。初九阳渐生,如人脚趾之力弱,不胜为咎害。

泽天夬卦二爻动:(由公元一九九四年甲戌岁青狗至二零零三年癸未岁黑羊。)

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。此爻是有备无患。合于节令者,整治于未乱,保邦于未危,中道足以服众,威望足以弥暴,文中成名,武中有功。不合于节令者,多谋多变,扰喜不常,或因功而得禄,或从戎而得名。(公元一九二六年丙寅岁火虎年生之江泽 民,对公元一九五一年辛卯岁金兔年生的李洪志法 轮 功创始人虎兔相争由公元一九九六年丙子岁赤鼠至公元二零零二年壬午岁黑马,共六年)

诗断一:惕若无犹惧,号唿须自防。卒然防祸患,终可免祸殃。(法 轮 功包围中南海)

诗断二:浪内萍无定,山前木有凋。穿树生悔吝,无望鹤冲霄。

诗断三:勿信暗中犹,到老展眉头。孤舟烟火静,只怨向中流。

泽天夬卦三爻动:(由公元二零零四年甲申岁青猴至二零一三年癸巳岁黑蛇)

九三:壮于莙,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。此爻是决斗上六爻之阴险统治的小人过于刚,而因小人以善处之道。合于节令者,才大志刚机深虑远,为国除害,上有礼于朝廷,为民除敌,下有礼于俗民,功名远,奸暴消除。不合于节令者,好勇斗狠,招犹启衅,孤独寡亲,肃怀犹惧。

诗断一:情虑生私爱,除之决不疑。时间虽愠怒,终可免犹疑。

诗断二:伏虎前来去莫狂,足生一疾去东方。独行遇雨期无咎,满日花开道路傍。

断三:人在舟中,幸得入海。到底无害,一时惊骇。

圣人君子疾恶如仇,喜怒不形于色,否则凶险。当刚毅果决,独自前行,风雨不改,对上六阴爻的统治小人,周旋对着干,虽一时不被俗人了解,产生疑怒,但圣人君子顺水行舟,因势利导,以柔制刚,将上六爻之阴险统治的小人剷除(乃是、伏虎前来去莫狂,足生一疾去东方。独行遇雨期无咎,满日花开道路傍。),

故国家没有咎害。(由公元二零一零年庚寅岁白虎至二零一三年癸巳岁黑蛇)

泽天夬卦四爻动:(由公元二零一四年甲午岁青马至二零二三年癸卯岁黑兔)

九四:臀无肤,其行之且,牵羊悔亡,间言不信。此爻是去上六爻阴险小人,而其根至蔓,未能尽除,而示以善巧决定之术。合于节令者,才德颇高,智识稍大,立功而不逞能以争先,闻善而能乐听以信从,志得谋逐,功成名举。不合节令者,执迷不明,谋为顿挫。或聋跛不便,或牧养生涯,下贱。

诗断一:牵生反次且,如何云生泽。悔吝有道贞,四九无咎责。

诗断二:意踌躇,心恍惚。一朝云倦舒,清风和明月。

泽天夬卦五爻动:(由公元二零二四年甲辰岁青龙至二零三三年癸丑岁黑牛)

九五:苋陆夬夬中行,无咎。此爻是九五人君,能决上六爻之阴险统治的小人,而不勇勐,而因戒以必速决之为善,用于中庸之道。合于节令者,见明察而不堕于小人之奸,用中庸之道而不激乎小人之变,上肃朝纲功宏大,福泽远深。不合于节令者,畏缩而多欠乎果断,偏僻而不合乎中道,好行小惠。

诗断一:处正攻邪侫,谁人敢抗衡。用刚无大过,贵在得中行。

诗断二:大君为立德,夬决在中行。无咎乐日至,天然庆及庭。

诗断三:难,难,难,忽然平地起波澜。易,易,易,谈笑成功终有逐。

泽天夬卦六爻动:(由公元二零三四年甲寅岁青虎至二零四三年癸亥岁黑猪)

上六:无号,终有凶。此爻是上六爻之阴险统治的小人朋党类已尽,而灾不能遇。合于节令者,虽为富贵,多持高压众,盗物弄权,阴贼良善,终不远大。且变为亢龙有悔。不合节令者,人己相忌,举目无亲,动则有悔,终不能从。

诗断一:女泣江边水,冥行终有凶。一逢西北去,奔鹿却寻功。

诗断二:千里其徘徊,休倾别后怀。暮天人影散,迟日照松梅。




推背图详解:第五十五象 戊午(未来)

第五十五象 戊午 乾下坎上 需

谶曰
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜

颂曰
觊觎神器终无用
系翼小心有臣众
转危为安见节义
未必河山自我送

金圣叹注解:「此象有一石姓或刘姓一统中原,有一姓汝者谋篡夺之,幸有大臣尽忠王室,戒谨惕励,一切外侮不灭自灭,虽乱而亦治也。」

袁天罡推背图全文带图详解75 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67084

推背图第五十象详解

第五十五象疑似描述的是中日甲午战争的历史事件。

光绪年间,清廷企图建立一支强大的海军,用从西方购买的舰只来以夷制夷。直隶总督兼北洋大臣李鸿章奉旨建立北洋海军。1888年,北洋舰队正式成立,丁汝昌任提督。1894年5月日本出兵朝鲜。7月,日军偷袭牙山口外丰岛的北洋水师,并进攻牙山附近的中国守军。清政府被迫于8月1日下诏对日宣战。

“惧则生戒”意指李鸿章、丁汝昌等害怕北洋舰队实力不抵日军舰队,因而采取保守战略。

“无远勿届” :“远”是指北洋舰队的舰支--北洋舰队的舰支大多都称“某远”舰,诸如定远、致远、镇远等等。“无远勿届”意指北洋舰队的全军覆灭。

“水边有女”是一汝字,“ 对日自拜”乃一昌。此句隐指甲午战争的中方主角丁汝昌。

“觊觎神器终无用”:“神器”指北洋舰队的舰支。此句意指清廷企图建立一支强大的海军,以夷制夷。然而却遭全军覆灭,终无用处。

“翼翼小心有臣众”意指李鸿章、丁汝昌等人在战略制订上万分谨慎保守。

“转危为安见节义 未必河山自我送”意指丁汝昌在黄海海战中和在威海卫海战初期临危不惧,转危为安,拼死报国的义节。同时点明北洋舰队的覆灭或许并非是因为丁汝昌在战略制订和战术指挥上的失误。

图中一人扶持倾倒之树,喻指丁汝昌扶倾(清),意隐丁汝昌虽然拼死报国,然而清廷的覆灭乃非人力所能改变的。

《推背图》后十余象意思更加难懂。不知是作者有意的,还是别的原因。另外也应当看到预言也是有限的,这跟作者本身的能力有关。有的是因为事情还没发生,我们也就不便证实,但或许是历史真的发生了改变。就象算命一样,事情的发展有其规律,但也有变数。但总的来讲,一般都认为后十余象与当代发生的事情有关。

第五十九象是公认的《推背图》最后一个预言。与很多中国古代预言相同的是,《推背图》也预言了一个天下大同的承平之世。这样的结局,也足以让人欣慰了。



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 楼主| 发表于 2016-3-28 00:40:09 | 显示全部楼层

推背图详解:第五十六象 未来高科技战争

第五十六象 己未 坤下坎上 比

谶曰
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏

颂曰
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天

金圣叹注解:「此象军用火,即乱不在兵之意。颂云,海疆万里,则战争之烈,不仅在于中华也。」

一、推背图第五十六象详解

其实,从伊拉克战争我们就能看出未来高科技战争的形态。“飞者非鸟潜者非鱼”,飞机和潜艇呗。

“战不在兵造化游戏”,非接触战,网络大战,就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟,”在海上的战船转眼间就能行万里,可能现在的科技还达不到这一点。

“上迄云霄下及泉”,太空战及地下战。“金母木公工幻弄”,是幻术战吗?

“干戈未接祸连天”,武器还没接触,就已祸患连天了,比核武还厉害的武器?而图形容的是不是机器人大战?

二、其他解释

“飞者非鸟 潜者非鱼”是飞机、导弹;是鱼雷、潜艇。“战不在兵 造化游戏”结合图形看,将军在互相斗嘴,火冒三丈(演习)但不动手,真正对仗的不是军队,而是“造化”,在于网络战、经济战、遥控技术战……

“海疆万里尽云烟”:从黄海到南海万里海疆,演习可不是“尽云烟”“上迄云霄下及泉”:从天上的卫星、飞机到地下飞机库、导弹库,到海底、大洋的各种军事设施。“金母木公工幻弄”:这句也不难理解。

西方金,东方木,“金母木公”(金母:古神话传说中的女神,俗称西王母。西方美人,说的很明确了。木公:古仙人名,又名东王公或东王父,东方--日本)西方的美国、东方的日本“工”“幻”术,以幻术蒙骗中国人,搞演习制造紧张空气,骚扰黎民不安。“工幻弄”也可以理解为情报战。“干戈未接祸连天”目今正是祸连天:地震、旱灾、水灾、高温、泥石流…







推背图详解:第五十七象 庚申(未来)

第五十七象 庚申 兌下兌上 兌

谶曰
物极必反 以毒制毒
叁尺童子 四夷詟服

颂曰
坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师

金圣叹注解:「此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭净尽,而厄运自此终矣,又一治也。」

推背图五十七象详解

「吴越」句践復国,仍中国歷史上的忍辱负重故事。

吴越就宛如,国民党在台湾。

童子就好如,身高低人一尺。(影射何人自己联想)

出奇制胜,是何种情节,我不做太大说明,但是可以知道,其中关键决对于此。

坎离相克见天倪

相生相剋,犹如现在总统府面前,大群人众的作为。

天倪仍须高照,否则世间难有公正。

天使斯人弭杀机

有人因为想夺取天命职务,动杀机。

陈 水扁中枪,就是问题。

不信奇才产吴越

奇才何人能解局,不信奇才是非存。

重洋从此戢兵师

崇洋也是一种可笑举止,国内之事,居然要别国来干预内政。

此成引发内斗和争战。






推背图详解:第五十八象 辛酉(未来)

第五十八象 辛酉 坎下兑上 困

谶曰
大乱乎 四夷服
称弟兄 六七国

颂曰
锋烟净尽海无波
称帝称王又统和
犹有煞星隐西北
未能遍唱太平歌

金圣叹注解:「此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。」

推背图五十八象详解:

正当本人看到此卦象之实,何人能当选本届总统大位,其实已经胸有成竹断言,谁能当选之。

大乱平 四夷服

称兄弟 六七国

这四句谶言藏诗之中,究竟李淳风,袁天罡预言了谁会当选台湾本届总统呢?

大乱平 四夷服→此可译为,台湾的乱世之选,谁能出任王位而服四夷之县市(或国)....

湾有16个县及5个省辖市,2直辖市→简称六七国

有读过东汉?班固《汉书?西域传》的人都应当知道【天马行空】这句话,故事引用汉武帝喜获西极天马而作旳天马歌。

天马歌的全文内容是;

「天马徕兮从西极,经万里兮归有德;承灵威兮障外国,涉流沙兮“四夷服”。」 所以,预言就在于此『四夷服』藏诗之中暗示了此四脚天马,故曰→四夷服也!

「天马」指的是西域大宛国所出产的一种名贵的马,牠长得高大雄壮,跑起来日行千里,似乎不像人间的普通马匹,所以,古人称牠为「天马」。

故事典故如下:

据说,汉朝时,西域的大宛国峤山上面有一匹神马,没有人抓得到牠,于是人们选了一匹五色母马放在山下,不久母马就生下小马,并不断繁衍。相传这种马所流的汗像血一般红,牠的马蹄踏到石头上时,石头就会留下脚印,而跑起来更是一日千里,大宛国将这种马视同宝贝,称他为「天马」。而汉朝人将大宛国看成是极西的地方,所以称大宛马为「西极天马」。后来,张骞通西域,回国后将天马的事情禀报汉武帝得知,汉武帝立刻派人送金银珠宝和中塬马匹去大宛国换天马,起初大宛国拒绝,直到汉武帝派兵讨伐,才献出叁千四宝贝天马,汉武帝欣喜若狂,而作了天马歌,后人由此转化出「天马行空」的成语。

所以~谁能天马行空出任台湾本届总统,相信看倌已经不言可寓!

不过,依据颂曰而断,选后乱象依然存在....这是国人不可不留意之处...

颂曰:

烽烟净尽海无波 称王称帝又统和

犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌

乱源发生处也已明白透漏在台湾西北方向,此第五八象 乃辛酉 坎下兑上 泽水困卦.............

兑上坎下,卦名称作「泽水困」。「序卦传」说:「升而不已,必困;故受之以困。」意思是升进不止一定会有困穷的时候,所以在升卦之后接着是困卦。这是从物极必反的易理中推导出来的。事物不可能永远顺利升进,总会遇到不顺受困的情况。

「困」是穷困,进煺不得的时刻。这一卦,下卦「坎」阴多阳少,是「阳」卦;上卦「兑」,阳多阴少,是「阴卦」,象徵阳被阴掩蔽。又,「九二」的阳爻,被「初六」「六叁」的阴爻掩蔽;「九叁」「九四」的阳爻,也被「上六」的阴爻掩蔽;象徵君子被小人穷困,所以称作困卦。

此卦乃说明大选就任后之困境!

以卦的性格来说,下卦「坎」是险,或陷,上卦「兑」是悦,或说,象徵陷身于穷困之中,所谓「泽水困」是指国库财源为主,水主财困于「坎」是险,或陷,陷于不悦....理论上应该会爆发出财经或财库重大金融问题,而此大问题必出于西北方位,故『天马』『四夷服 』虽能上任却未能遍唱太平歌矣!

泽水困卦

上兑下坎,中存巽离,日欲光而上下无应,光欲通而造化之功,壅塞阻滞,君子得之,则为困遯之象。

以上为推背图洩漏台湾元首新任者之天机,註解预言第五十八象 台湾总统大选结果预言 辛酉 坎下兑上 泽水困卦终。




推背图详解:第五十九象 世界大同

第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸

谶曰
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化

颂曰
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦

金圣叹注解:「此乃太同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还于混噩欤。」

推背图五十九象详解

此乃推背图最后一个预言,世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国,只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府无尔无我”,没有城乡区别,无国界之分,也没有政府了,世界不分你我,你中有我,我中有你。真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”,世界总统?“手执签筒拔去竹”,图可能也是描绘的这句话,可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席,可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”,红种人、黄种人、黑种人、白种人,不再分彼此,也可能是混血,使各人种的区别多不明显,“东南西北尽和睦”,天南地北的人都和睦的生活,世界再无战争。

一、解谶

【无城无府 无尔无我】城府,指有围墙的城池,延伸指戒备心态。该句喻指:社会的道德水准很高,人们相互尊重、相互信任、无需小心谨慎;人们不论疆域、地区,都不分彼此、和睦相处。

【天下一家 治臻大化】社会秩序臻于完善,天下犹如一家人。

二. 解颂

【一人为大世界福】若是以某个人为大,将会形成集权于该人的专 制社会,显然与“世界福”矛盾。这里喻指“以人为大”-在社会中,人享有崇高的地位。大,有为首、第一的常用意义;老子的《道德经》说:把浑然天成的东西命名为“大”,是广阔无际-川流不息-伸展遥远-循环往复。这句喻指,人们都享有充分的人权,得到高度的尊重,按照自然法则生存和生活,普世之下都感到美满幸福。

【手执签筒拔去竹】签筒,为求签问卜之物。签一般是竹制,写有签文,称为竹签;筒是盛装竹签的器具。在签筒中拔去竹签只剩下筒,便不能占卜。另,筒去掉竹头是同字、签去掉竹头是佥字(音千,意同),是相同或一致的意思。本句喻示,人们都(一致)相信自己的命运、吉凶、祸福会遵循自然的规律,无需恳求和担心,更无需占卜。

【红黄黑白不分明】各种肤色、各个种族的人,在社会地位、人际关系等方面没有明显的区别。

【东南西北尽和睦】四面八方的人们都和睦相处、安居乐业。

三. 解图

全图是,一人手抱竹筒,另一手拿着竹签伸出,签上有字。显然,该人两手所持是占卜之用的签筒;取出竹签后将手伸出,已将签和筒彼此分离。签上的字迹太小,可见手的动作不是读签、不是展示竹签,而是在抛弃竹签。喻指:人们都能坦然、舒心、快乐的生活,不再需要占卜。

四、与本象吻合的中国预言精粹

1.《马前课》第十三课:

贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华

这里,仅需解释“无名无德”。《道德经》曰:“无,名天地之始也”;又曰: “下德不失德,是以无德。”无名,喻指社会进入全新的时代,人们处于自然的清纯状态;无德,喻指人们以高尚的道德品质要求自己,都希图对社会有所作为。

2.《梅花诗》第十节:

数点梅花天地春 欲将剥复问前因

寰中自有承平日 四海为家孰主宾

3.《百字铭》预言的结局:

土木金水合火 八八九九归济

齐结鸿誓大愿 原人笑笑喜喜

综上所述,经历一场劫难之后,善良的人们于2012年进入崭新的安乐时代。




推背图详解:第六十象 癸亥(终结)

第六十象 癸亥 坤下兌上 萃

谶曰
一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始

颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休

金圣叹注解:「一人在前,一人在后,有往无来,无独有偶,以此殿图,其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之,着者有知当亦许可。」

推背图第六十象详解

第六十象是《推背图》最后一象,作为全图的总结,实乃无象之象。其语言之玄妙,寓意之深远,非三言两语所能解释明白。总之,老祖宗留下的一幅太极图,已说尽天下所有的哲学道理(所以中国根本不需要西方那种饶舌的“阶段性哲学家”);其所揭示的阴阳消长对立统一之道,乃天下万事万物亘古不变的发展变化之理,无一例外,无始无终;该发生的必然要发生(始者自始),该结束的终归要结束(终者自终),远非区区人力所能左右(世道兴衰不自由)。

先贤之所以“泄露天机”,以此《推背图》昭示后人,亦无非是要人顺应潮流,把握潮流,于潮流中去寻求“有为”,尽自己一份做人的责任和使命,莫逆天行事而已。然“天机泄者沈三劫”(见诸葛亮《阴符经序》),先贤亦知“泄露天机”很有可能给自己带来灾祸和不幸,犹“大胆妄为”而作《推背图》,恐怕也是为了尽自己的这份责任和使命吧。

在科学和文明尚未开发的古代,先民的头脑并非比现代人愚蠢,他们在数万年的生存斗争中必然有其高超的认识世界和交流信息的本领。人类在取得某一方面的进步,总是以另一些方面的退步为代价的。在历史的长河中,人类的理性思维被开发,迎来了高度发达的科学文明,但直觉和灵感却因而退化,非理性的潜意识心理功能受到压抑 ,心灵潜能被现代文化教育所淹没。人们不因忘记,人类进入文明社会才数千年,现代科学的发展仅有数百年,而在这之前人类已经生活了数十万年。这数十万年人类遗存下的非理性思维的智慧是异常珍贵的。

象《推背图》《烧饼歌》等就是利用祖先遗留下来的周易象数学工具对那种早已丢失的预测本领的寻求,是借助古老的数术程式向祖先智慧的回归。预测者能否获得前知的超前信息,数术能否应验,关键在于非理性深层潜意识的开发和应用。


 楼主| 发表于 2016-3-28 00:40:09 | 显示全部楼层

推背图详解:第五十六象 未来高科技战争

第五十六象 己未 坤下坎上 比

谶曰
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏

颂曰
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天

金圣叹注解:「此象军用火,即乱不在兵之意。颂云,海疆万里,则战争之烈,不仅在于中华也。」

袁天罡推背图全文带图详解65 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67086

一、推背图第五十六象详解

其实,从伊拉克战争我们就能看出未来高科技战争的形态。“飞者非鸟潜者非鱼”,飞机和潜艇呗。

“战不在兵造化游戏”,非接触战,网络大战,就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟,”在海上的战船转眼间就能行万里,可能现在的科技还达不到这一点。

“上迄云霄下及泉”,太空战及地下战。“金母木公工幻弄”,是幻术战吗?

“干戈未接祸连天”,武器还没接触,就已祸患连天了,比核武还厉害的武器?而图形容的是不是机器人大战?

二、其他解释

“飞者非鸟 潜者非鱼”是飞机、导弹;是鱼雷、潜艇。“战不在兵 造化游戏”结合图形看,将军在互相斗嘴,火冒三丈(演习)但不动手,真正对仗的不是军队,而是“造化”,在于网络战、经济战、遥控技术战……

“海疆万里尽云烟”:从黄海到南海万里海疆,演习可不是“尽云烟”“上迄云霄下及泉”:从天上的卫星、飞机到地下飞机库、导弹库,到海底、大洋的各种军事设施。“金母木公工幻弄”:这句也不难理解。

西方金,东方木,“金母木公”(金母:古神话传说中的女神,俗称西王母。西方美人,说的很明确了。木公:古仙人名,又名东王公或东王父,东方--日本)西方的美国、东方的日本“工”“幻”术,以幻术蒙骗中国人,搞演习制造紧张空气,骚扰黎民不安。“工幻弄”也可以理解为情报战。“干戈未接祸连天”目今正是祸连天:地震、旱灾、水灾、高温、泥石流…







推背图详解:第五十七象 庚申(未来)

第五十七象 庚申 兌下兌上 兌

谶曰
物极必反 以毒制毒
叁尺童子 四夷詟服

颂曰
坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师

金圣叹注解:「此象言吴越之间有一童子,能出奇制胜,将燎原之火扑灭净尽,而厄运自此终矣,又一治也。」

袁天罡推背图全文带图详解0 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67086

推背图五十七象详解

「吴越」句践復国,仍中国歷史上的忍辱负重故事。

吴越就宛如,国民党在台湾。

童子就好如,身高低人一尺。(影射何人自己联想)

出奇制胜,是何种情节,我不做太大说明,但是可以知道,其中关键决对于此。

坎离相克见天倪

相生相剋,犹如现在总统府面前,大群人众的作为。

天倪仍须高照,否则世间难有公正。

天使斯人弭杀机

有人因为想夺取天命职务,动杀机。

陈 水扁中枪,就是问题。

不信奇才产吴越

奇才何人能解局,不信奇才是非存。

重洋从此戢兵师

崇洋也是一种可笑举止,国内之事,居然要别国来干预内政。

此成引发内斗和争战。






推背图详解:第五十八象 辛酉(未来)

第五十八象 辛酉 坎下兑上 困

谶曰
大乱乎 四夷服
称弟兄 六七国

颂曰
锋烟净尽海无波
称帝称王又统和
犹有煞星隐西北
未能遍唱太平歌

金圣叹注解:「此象有四夷来王,海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖,犹有遗憾,又一治也。」

袁天罡推背图全文带图详解47 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67086

推背图五十八象详解:

正当本人看到此卦象之实,何人能当选本届总统大位,其实已经胸有成竹断言,谁能当选之。

大乱平 四夷服

称兄弟 六七国

这四句谶言藏诗之中,究竟李淳风,袁天罡预言了谁会当选台湾本届总统呢?

大乱平 四夷服→此可译为,台湾的乱世之选,谁能出任王位而服四夷之县市(或国)....

湾有16个县及5个省辖市,2直辖市→简称六七国

有读过东汉?班固《汉书?西域传》的人都应当知道【天马行空】这句话,故事引用汉武帝喜获西极天马而作旳天马歌。

天马歌的全文内容是;

「天马徕兮从西极,经万里兮归有德;承灵威兮障外国,涉流沙兮“四夷服”。」 所以,预言就在于此『四夷服』藏诗之中暗示了此四脚天马,故曰→四夷服也!

「天马」指的是西域大宛国所出产的一种名贵的马,牠长得高大雄壮,跑起来日行千里,似乎不像人间的普通马匹,所以,古人称牠为「天马」。

故事典故如下:

据说,汉朝时,西域的大宛国峤山上面有一匹神马,没有人抓得到牠,于是人们选了一匹五色母马放在山下,不久母马就生下小马,并不断繁衍。相传这种马所流的汗像血一般红,牠的马蹄踏到石头上时,石头就会留下脚印,而跑起来更是一日千里,大宛国将这种马视同宝贝,称他为「天马」。而汉朝人将大宛国看成是极西的地方,所以称大宛马为「西极天马」。后来,张骞通西域,回国后将天马的事情禀报汉武帝得知,汉武帝立刻派人送金银珠宝和中塬马匹去大宛国换天马,起初大宛国拒绝,直到汉武帝派兵讨伐,才献出叁千四宝贝天马,汉武帝欣喜若狂,而作了天马歌,后人由此转化出「天马行空」的成语。

所以~谁能天马行空出任台湾本届总统,相信看倌已经不言可寓!

不过,依据颂曰而断,选后乱象依然存在....这是国人不可不留意之处...

颂曰:

烽烟净尽海无波 称王称帝又统和

犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌

乱源发生处也已明白透漏在台湾西北方向,此第五八象 乃辛酉 坎下兑上 泽水困卦.............

兑上坎下,卦名称作「泽水困」。「序卦传」说:「升而不已,必困;故受之以困。」意思是升进不止一定会有困穷的时候,所以在升卦之后接着是困卦。这是从物极必反的易理中推导出来的。事物不可能永远顺利升进,总会遇到不顺受困的情况。

「困」是穷困,进煺不得的时刻。这一卦,下卦「坎」阴多阳少,是「阳」卦;上卦「兑」,阳多阴少,是「阴卦」,象徵阳被阴掩蔽。又,「九二」的阳爻,被「初六」「六叁」的阴爻掩蔽;「九叁」「九四」的阳爻,也被「上六」的阴爻掩蔽;象徵君子被小人穷困,所以称作困卦。

此卦乃说明大选就任后之困境!

以卦的性格来说,下卦「坎」是险,或陷,上卦「兑」是悦,或说,象徵陷身于穷困之中,所谓「泽水困」是指国库财源为主,水主财困于「坎」是险,或陷,陷于不悦....理论上应该会爆发出财经或财库重大金融问题,而此大问题必出于西北方位,故『天马』『四夷服 』虽能上任却未能遍唱太平歌矣!

泽水困卦

上兑下坎,中存巽离,日欲光而上下无应,光欲通而造化之功,壅塞阻滞,君子得之,则为困遯之象。

以上为推背图洩漏台湾元首新任者之天机,註解预言第五十八象 台湾总统大选结果预言 辛酉 坎下兑上 泽水困卦终。




推背图详解:第五十九象 世界大同

第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸

谶曰
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化

颂曰
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦

金圣叹注解:「此乃太同之象,人生其际,饮和食德,当不知若何愉快也。惜乎其数已终,其或反本归原,还于混噩欤。」

袁天罡推背图全文带图详解87 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67086

推背图五十九象详解

此乃推背图最后一个预言,世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国,只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府无尔无我”,没有城乡区别,无国界之分,也没有政府了,世界不分你我,你中有我,我中有你。真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”,世界总统?“手执签筒拔去竹”,图可能也是描绘的这句话,可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席,可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”,红种人、黄种人、黑种人、白种人,不再分彼此,也可能是混血,使各人种的区别多不明显,“东南西北尽和睦”,天南地北的人都和睦的生活,世界再无战争。

一、解谶

【无城无府 无尔无我】城府,指有围墙的城池,延伸指戒备心态。该句喻指:社会的道德水准很高,人们相互尊重、相互信任、无需小心谨慎;人们不论疆域、地区,都不分彼此、和睦相处。

【天下一家 治臻大化】社会秩序臻于完善,天下犹如一家人。

二. 解颂

【一人为大世界福】若是以某个人为大,将会形成集权于该人的专 制社会,显然与“世界福”矛盾。这里喻指“以人为大”-在社会中,人享有崇高的地位。大,有为首、第一的常用意义;老子的《道德经》说:把浑然天成的东西命名为“大”,是广阔无际-川流不息-伸展遥远-循环往复。这句喻指,人们都享有充分的人权,得到高度的尊重,按照自然法则生存和生活,普世之下都感到美满幸福。

【手执签筒拔去竹】签筒,为求签问卜之物。签一般是竹制,写有签文,称为竹签;筒是盛装竹签的器具。在签筒中拔去竹签只剩下筒,便不能占卜。另,筒去掉竹头是同字、签去掉竹头是佥字(音千,意同),是相同或一致的意思。本句喻示,人们都(一致)相信自己的命运、吉凶、祸福会遵循自然的规律,无需恳求和担心,更无需占卜。

【红黄黑白不分明】各种肤色、各个种族的人,在社会地位、人际关系等方面没有明显的区别。

【东南西北尽和睦】四面八方的人们都和睦相处、安居乐业。

三. 解图

全图是,一人手抱竹筒,另一手拿着竹签伸出,签上有字。显然,该人两手所持是占卜之用的签筒;取出竹签后将手伸出,已将签和筒彼此分离。签上的字迹太小,可见手的动作不是读签、不是展示竹签,而是在抛弃竹签。喻指:人们都能坦然、舒心、快乐的生活,不再需要占卜。

四、与本象吻合的中国预言精粹

1.《马前课》第十三课:

贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华

这里,仅需解释“无名无德”。《道德经》曰:“无,名天地之始也”;又曰: “下德不失德,是以无德。”无名,喻指社会进入全新的时代,人们处于自然的清纯状态;无德,喻指人们以高尚的道德品质要求自己,都希图对社会有所作为。

2.《梅花诗》第十节:

数点梅花天地春 欲将剥复问前因

寰中自有承平日 四海为家孰主宾

3.《百字铭》预言的结局:

土木金水合火 八八九九归济

齐结鸿誓大愿 原人笑笑喜喜

综上所述,经历一场劫难之后,善良的人们于2012年进入崭新的安乐时代。




推背图详解:第六十象 癸亥(终结)

第六十象 癸亥 坤下兌上 萃

谶曰
一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始

颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休

金圣叹注解:「一人在前,一人在后,有往无来,无独有偶,以此殿图,其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之,着者有知当亦许可。」

袁天罡推背图全文带图详解76 / 作者:伤我心太深 / 帖子ID:21573,67086

推背图第六十象详解

第六十象是《推背图》最后一象,作为全图的总结,实乃无象之象。其语言之玄妙,寓意之深远,非三言两语所能解释明白。总之,老祖宗留下的一幅太极图,已说尽天下所有的哲学道理(所以中国根本不需要西方那种饶舌的“阶段性哲学家”);其所揭示的阴阳消长对立统一之道,乃天下万事万物亘古不变的发展变化之理,无一例外,无始无终;该发生的必然要发生(始者自始),该结束的终归要结束(终者自终),远非区区人力所能左右(世道兴衰不自由)。

先贤之所以“泄露天机”,以此《推背图》昭示后人,亦无非是要人顺应潮流,把握潮流,于潮流中去寻求“有为”,尽自己一份做人的责任和使命,莫逆天行事而已。然“天机泄者沈三劫”(见诸葛亮《阴符经序》),先贤亦知“泄露天机”很有可能给自己带来灾祸和不幸,犹“大胆妄为”而作《推背图》,恐怕也是为了尽自己的这份责任和使命吧。

在科学和文明尚未开发的古代,先民的头脑并非比现代人愚蠢,他们在数万年的生存斗争中必然有其高超的认识世界和交流信息的本领。人类在取得某一方面的进步,总是以另一些方面的退步为代价的。在历史的长河中,人类的理性思维被开发,迎来了高度发达的科学文明,但直觉和灵感却因而退化,非理性的潜意识心理功能受到压抑 ,心灵潜能被现代文化教育所淹没。人们不因忘记,人类进入文明社会才数千年,现代科学的发展仅有数百年,而在这之前人类已经生活了数十万年。这数十万年人类遗存下的非理性思维的智慧是异常珍贵的。

象《推背图》《烧饼歌》等就是利用祖先遗留下来的周易象数学工具对那种早已丢失的预测本领的寻求,是借助古老的数术程式向祖先智慧的回归。预测者能否获得前知的超前信息,数术能否应验,关键在于非理性深层潜意识的开发和应用。


发表于 2016-4-27 11:40:48 | 显示全部楼层
我觉得这篇文章归错类了,跟霍金没什么关系耶袁天罡推背图全文带图详解38 / 作者:ILUFO / 帖子ID:21573,67534
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发表于 2017-3-26 18:14:15 | 显示全部楼层
44象蒙古没有回归
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