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佛教宇宙观说的有人生存的四大洲除了南瞻部洲指地球,其他三洲在宇宙中哪个位置或者哪个星球?

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发表于 2018-6-12 22:40:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教宇宙观说的有人生存的四大洲除了南瞻部洲指地球,其他三洲在宇宙中哪个位置或者哪个星球?
发表于 2018-6-12 22:40:12 | 显示全部楼层
先从佛教的神通说起。
佛对宇宙的认识来自智慧神通,佛有五眼六通。肉眼通、天眼通、法眼通、慧眼通、佛眼通。
五种视觉神通分别观察宇宙的不同层面,不同的眼通观察同一事物其描述是不同的。比如观察人体,用肉眼通观察,看到的是神经血管细胞,这些属于我们物质科学研究的范畴。天眼通观察人体,看到的是阴阳五行能量场,比如肝是一团绿色的能量场,还看到人体的经络气脉。
肉眼通观察宇宙,观察到的是宇宙的物质层面的内容,但看不到天堂地狱,因为不是一个层面。我们平时对宇宙的认识只局限于物质层面。
天眼观察人体和肉眼观察人体,尽管有不同之处,但还是有关联。比如肉眼通看肝脏是一个器官,天眼看肝脏则是一团绿色的气和相关的经脉。
天眼观察我们地球,是须弥山和四大部洲以及天堂地狱人间,肉眼观察则和天文学家的认识是一致的。
问题的关键是天眼观察的须弥山和四大部洲和肉眼观察的宇宙如何对应?
“如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。”
日月所行的一个须弥山和四大部洲对应一个行星系,很多日月的小千世界是一个恒星系,这个层面每个须弥山都有日月照到,因为其空间观念和物质层面的观念是不同的。
许多小千世界组成的中千世界对应银河系这样的星系,许多中千世界构成了我们这个娑婆世界,对应的是天文学家认识的宇宙,也就是佛教说的大千世界。
虚空中有很多类似于娑婆世界或不同于娑婆世界的世界,这些世界是我们的天文学家认识的“宇宙”之外的“宇宙”。
现在回到四大部洲和地球的问题,物质层面的一个行星系和一个须弥山和四大部洲相对应。我们这个地球和一个须弥山和四大部洲是关联的,但我们人类对应的空间和我们人类能认识到的地球只是行星的一个层面,或者说是这个行星的一个空间。四大部洲是地球的四个空间。
再向下的内容大家可以哈哈一笑,不必太当真。
我和一个闭关多年的喇嘛探讨以上内容,我对他回答的理解是:四大部洲都在地球,是地球的不同的空间,而且都属于物质层面,人类未来科技到一定程度就可以过去,有点类似科幻片中的平行世界的叙述,但并非如科幻片所描述的那个世界也有一个长的和你一样的人,而是在一个位置但在不同空间的物质世界,或者说是重叠在一起的几个世界。我们平时说的UFO,并非来自外太空,而是来自地球的其他空间,他们的科技发展比人类领先,他们可以突破空间来到我们这里。未来的我们也有能力过去。
发表于 2018-6-12 22:40:12 | 显示全部楼层
我认为,阎浮提是地球还是只指的南亚次大陆印度那一块是对起世经认识的一个重要开始。也是对佛经认识的一个重要正确开始。
      起世经里面提到的四大部洲显然阎浮提和其他三洲人是完全不同的。寿命,外观体型尺寸,文明程度,社会风俗等等都表明阎浮提就是地球,而其他三洲不在地球上。那么其他三洲不在地球上再哪里。东南西北洲的定义应该是遵循整个银河系旋转方向定义。四大部洲分别在银河系四大悬臂上, 我们的地球再猎户座悬臂上,处于银河自旋时定义的南。
      再整个银河系,类人生物只有4种。比人类低级的高级生命且发展不断变好的星球还有8000个,就是佛经里提到的8000小洲。而佛教的万字符正是对应的释迦牟尼的教区银河系四条悬臂而出。
      起世经里北俱芦洲文明程度远高于地球。再2600年前佛祖讲经的时候,北俱芦洲的文明程度也远高于现代地球。高自动化,高智能的工具再起世经里对北俱芦洲的描写非常清楚。医疗极其先进,北俱芦洲人寿命是1000年,到底是太阳年还是北俱芦洲恒星系年并不清楚。但最主要北俱芦洲是没有夭折的,每一个都是寿命自然终结。这只有极其高度发达的医疗才能做到。甚至可以做到起死回生。
      起世经里对北俱芦洲的社会构成已经打破了家庭的小单位构成,物质极大丰富,衣食住行全部都是要什么有什么,抚育后代靠的全是社会力量,阎浮提现在还有宗教,国家,种族,民族,地域,亲缘,大家庭,小家庭的各层面的组织。而北俱芦洲在佛祖讲经前,如上的人类活动层面组织就完全被跨越了。这种社会概念未来阎浮提地球人要发展多少年才能达到北俱芦洲的水平呢?1万年,10万年还是更久。北俱芦洲的人本身的世界观非常清楚自己未来死后也不会落入下三道。
      起世经已经说的很明白,千日千月为小千世界,就是一千个有行星,行星且有卫星的恒星系就是小千世界。1000个小千就是中千世界,1000个中千就是大千世界。这样10亿个计数的恒星系组成的星系就是我们的银河系。这恰恰和现代天文观察估算一致。
     起世经中记载的须弥山和须弥山王是什么呢?很多人认为是实体山,不,这应该是指的场。
比如阎浮提地球的须弥山人们肉眼自然看不见,这其实就是地球磁场。须弥山下接大金轮,即高温铁质地核,当然高温旋转地核自然是金轮形态,须弥山下小上大。地球磁场以地轴出来就是下小上大的形态。
    地狱很多人看不到,当然看不到地狱就在黑洞里。
   除去类人生物三大洲外。很多行星是液态行星,毕竟整个银河系类地行星只占一部分。液态行星进化出的高级智能生命叫做龙王。可能不是炭基生命。


    还有大量更高级的生命。但是通过存在域分类,分成了欲界。欲界生命是需要能交换才能存在的生命形态,具备繁殖欲望。

    色界:色界生命分类等级也多,色界高于欲界,但是不同于欲界,就是不存在繁殖欲望和部分等同于欲界的欲望。但是依然存在可被观察或探知的物质能量几何形态。

    无色界:在这种生存域的生命不要任何物质能量几何形态,可以以纯信息的方式存在。比如,一串复杂排列信息的高能宇宙射线,人类看来就只是一束能量流,但是其实一种高于人类太多的生命,通过信息的组织形成的生命。它既可以用能量存在,也可以用各种信息表达存在。只要信息存在,它就可以存在,

       时间存在相对性,极乐世界和婆娑世界的时间比值上就可看出来,极乐世界相对于婆娑世界远接近于光速再进行运动。
        而不管欲界,色界,无色界,其生命都比人类生命长很多,即使最长寿的北俱卢州人1000年。而人类生命又比很多微生物又长很多很多。有的微生物可能就只能存在1天,甚至1小时,1分钟。佛经里看似宗教神话,本质却是实话,真话,好话。
发表于 2018-6-12 22:40:12 | 显示全部楼层
在佛法中认为四大部洲分别在须弥山的四面,我们南曕部洲在须弥山的南面,而日月在须弥山的半山腰,且日月是围着须弥山转的。


而现代科学知道整个太阳系是绕着银河系中心在转的,银河系中有无数个太阳系在绕着银河中心转动。科学家认为银河系中心是一个很大的黑洞。由此可知须弥山是人类肉眼看不见的,要有天眼的智者才能看到。而其他三大洲肯定是银河系中某几组星团。


另外,佛法认为由于众生的业力不同,他们所看到的同一事物是不同的。 例如:同样是水,天人看到水是甘露,人看到是水,鱼看到如空气如屋子,饿鬼看到水是屎是尿是血水,其吃到嘴里会变成火,而我们人类很难想象水吃到嘴里会冒出火来。故佛说众生的业力不可思议。佛法也是深奥不可思议。佛的大智慧更是不可思议。
发表于 2018-6-12 22:40:12 | 显示全部楼层
不在太阳系,太阳系好地方只有水星火星,而且火星缺水。

佛教宇宙观说的有人生存的四大洲除了南瞻部洲指地球,其他三洲在宇宙中哪个位置或者哪个星球?35 / 作者:zzz222 / 帖子ID:31013,130808
佛教宇宙观说的有人生存的四大洲除了南瞻部洲指地球,其他三洲在宇宙中哪个位置或者哪个星球?66 / 作者:zzz222 / 帖子ID:31013,130808

很庆幸有了科学,可以证明事实。
很庆幸有考古,可以还原历史ji

哦对了。不同的地方重力不一样,看起来老佛爷是漂浮在宇宙中的一朵小岛上。
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