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黑洞里面是什么?是另一个世界吗?

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
人类的好奇心太严重了
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
考虑量子效应,黑洞视界内到底是怎么一回事还是一个没有被解决的问题。
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
目前应该没人知道,黑洞把一切信息都吸收了,人类很难对它进行探测和分析。
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
黑洞里面是奇点,空间和时间在哪里被彻底掰弯了,开始即结束,上即下、左即右、前即后、内即外。所以黑洞里到达奇点便无法谈论内外、是什么这样的概念。而视界到奇点之间呈现喇叭状的时空状态,虽然光线也无法逃逸,但在那里物质被压缩的速度变得越来越快,类似漩涡底下的构造,知道时空曲率达到最大值而使一切失去意义。由于科学尚无法对奇点本身做定量分析,所以无法得知物质哪去了。如果脑洞尚具有一定宽容度,我来用佛法阐述下这后面发生了什么。根据佛法的揭示,宇宙三界依成住坏空的循环往复无有穷尽,而“成”对应宇宙大爆炸学说中的宇宙膨胀期,而住对应宇宙膨胀和收缩的临界点,而怀对应宇宙收缩乃至物质坍塌的阶段。而空在佛教的意味即指不死界或叫涅槃,这恰好对应宇宙奇点的位置。按照成住坏空的循环,显而易见,我们现在的宇宙浩瀚的物质能量源自过去坏灭的宇宙的物质坍塌,这些物质能量并非从奇点处(空)消失为虚无,而是做重新展开,形成新的宇宙时空。同理,今天的宇宙迟早到达膨胀的尽头而转向收缩阶段,并且收缩速度越来越快并最终导致物质坍塌回到奇点,当然并非消失于虚无,而是重新展开。那么黑洞可以视为现在的宇宙已经有部分物质能量通过奇点再次展开,只不过高潮并未到来,而是要等到我们现在的宇宙物质坍塌的阶段这一过程才进入最终阶段,其在奇点处的另一个时空形成所谓大爆炸。所有黑洞奇点看似出现在宇宙的不同坐标上,但无论是宇宙这一边的黑洞还是遥远的另一边,黑洞的奇点和宇宙奇点都只有一个。佛教之所以讲涅槃为不死界,根本原因在于奇点处时空具有奇异性,时间并非我们宇宙的相续状态,而空间也并非是展开的状态,那么时间的非相续性决定生死衰老乃至一切变化皆无法演进,因开始即结束,故说无现在、过去、未来。而空间具有无限曲率所导致的没有任何三维尺度可以标量,故说其大无外、其小无内,试想再这样的场景下,无法形成彼此这样的逻辑关系,所以讲无我、无我所,也就是说主客二元的逻辑关系无法建立。正因为如此,真实的佛教其实是无神论的,是否定所谓第一因的,不承认造物主。而将因果相续解释物质现象和精神现象的发生发展的关系,故说此有故彼有,否定物质现象和精神现象可以从虚无中产生,也不可能泯灭为虚无。所以,按照佛法的揭示,我们之所以被束缚于生死界而轮转不息,其原因恰恰是我们我们的意识被束缚于主客二元的逻辑关系中无法洞彻所谓不死界的“存在”。要洞彻不死界的方法即以四念处为主干的具体方法,这些方法并非如同其它宗教的方法围绕对神的祈求和神的救赎展开,而是帮助我们渐次了解物质现象和精神现象的本质,而摆脱主客二元的逻辑关系的桎梏而洞彻无为的不死界而止息生死的相续。所以真实的佛法其实一种方法和道路,里面其实完全没有信仰的成分。但很遗憾,佛教经过两千多年流变逐渐被历史上的愚痴们渐渐扭曲、篡改甚至伪造而演变成今天滑稽的样子。所以当年佛陀曾描述佛法将历经正法、像法、末法三个阶段而最终消亡。在一切宗教中,教主直言自己的教法将要灭亡的恐怕仅此一家,可谓客观和实事求是。玄奘当年西行取来的经典其实就属于像法时期的产物,在這个时期佛法被婆罗门教的真常唯心的错误思想所影响而演变为唯识思想,这一思想偏离了佛教无我的主张,而接受婆罗门教思想以为涅槃是一种实有,而生命体内有真我自性,这已经走入当年佛陀所批判的萨迦耶见的一种变形了。而造成这一变化的根本原因就是人们无法理解无我,恐惧无我,所以必然制造“我”的替代物,比如阿赖耶识、如来藏等。以为如此佛法才算圆融自洽,但事实是佛法中的涅槃属于无为法,是不适用逻辑的,逻辑自洽反而说明那不再指向无为法了,一如科学对奇点的论述“一切现有法则在该处失效、故无法对其作定量分析”。所以当科学用定量分析去阐述奇点,其阐述的必然不再是奇点了。佛法亦然!
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
就是一个自我循环的时空陷阱里,一个没有宏观变化的能量场(因为各种对称)。
所有的费米子结构都被碾碎,相互湮灭成波色能量场,这种场在黑洞有限的时空中自我循环,宏观上没有变化,保持恒定态。
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