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人类探索宇宙的最大障碍是什么?

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online_member 发表于 2020-1-14 20:50:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
人类探索宇宙的最大障碍是什么?
作者:一点资讯
online_member 发表于 2020-1-14 20:51:30 | 显示全部楼层
你一定听过这样一句话:“人最大的障碍就是自己,突破自己才能...” 那这个问题,也来开个脑洞,探索宇宙的最大障碍是什么呢?——人类自身。


1、学术背后的政治色彩
探索宇宙的奥秘,需要全人类共同努力和纯粹的科研的心。可是人类中并不都是可爱的科学家,还有政客、商人、怪叔叔。
举个例子。在古西方地位显著的地心说理论最早由古希腊学者欧多克斯约公元前409-前355提出。而这一错误的理论直到1543年才被哥白尼的日心说推翻,还因此引起西方社会的大动荡,甚至有人为此付出生命的代价。


人类探索宇宙的最大障碍是什么?82 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

为何说真话反而受惩罚?只因地心说符合基督教神权统治的需要,背后有着基督教会的强大势力。对于教会来说质疑地心说就是亵渎神灵,从而影响教会的地位及利益。于是他们披着维护科学的名头打压真正探索宇宙的学者。这些讨厌的官僚主义和目光狭隘的政客们是科学研究的主要障碍。
当今社会,国家之间看似平静,实则为了国际地位、利益暗自较量,有时甚至连表面的和谐都无法维护。而航天技术与宇宙研究这块大蛋糕成为各国关注的焦点,纷纷争当航天的领头羊,更别说坦诚地技术交流。探索宇宙这项伟大的事业需要全人类共同的努力,很遗憾这是人类无法做到的,除非世界末日来临(似乎在各种灾难片里,能看到各国人民共同祈祷,对抗灾难)


2不再纯粹的科学研究
很久很久以前,源于对天空的向往以及对神秘事物的好奇心,一颗蓝色星球上的高级智慧生物——人类,开启了宇宙探索的旅程。从最初的夜观星象以记之,到如今的飞天登月探火星。探索技术越来越好,研究成果也越来越多,但探索宇宙的初衷却变了味。
从前探索宇宙是因为好奇,如今探索宇宙是为了利益
2019年,世界政治格局日趋复杂,经济增长缓慢,在这种背景下,航天发展有可能成为经济增长和战略博弈的关键砝码,得到全球各国重视。虽然航天事业一向以耗费人力财力著称,但航天事业的发展,同样创造了不可忽视的经济效益。航天领域每投入1元钱,将会产生7元至12元的回报——这是美国、欧洲多家研究机构采用不同模型和方法的评估结果。上世纪60年代,美国的“阿波罗”登月计划共获得了3000多项专利,并使美国的高新技术产业发展受益匪浅。有3万多种民用产品得益于研制航天飞机发展出的技术,其人工智能、遥感作业等技术的转移又带动了整个工农业的繁荣(https://www.sohu.com/a/119326308_501953)。
人类探索宇宙的最大障碍是什么?11 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880 市场经济是把双刃剑,需要充分发挥市场经济的优势,又要最大限度地消除其负面影响。这是航天事业发展过程中需要警示的点。


3、无法满足的理论支持
人类发展到现在,已经具备了较为丰富完整的理论体系,但是面对未知的宇宙,人类的那点知识还是不够用。尤其是物理学,作为航天技术发展的重要理论支持,基础物理已经100年没有重大突破进展。人类现有的理论已经不足以支持研究宇宙中的事物与现象,例如黑洞、反物质、暗物质、暗能量,人们无法用目前的知识理论去判定它们到底是什么。


人类探索宇宙的最大障碍是什么?41 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

曾经的牛顿力学被认为是宇宙的终极理论,而后爱因斯坦的相对论又突破了人们的认知,量子力学至今仍未完善。如今的人类正陷入宇宙航天基础理论的瓶颈期,需要一个突破性的新理论,打破人类自身理论的局限。显然,这很难。


4、渺小如尘的脆弱躯壳
相较于发送探测机器,将人类送入太空是最直接有效的探索宇宙的方法。可是人类的身体,实在太脆弱。
太空舱内空间狭小,宇航员时刻处于失重状态,食物单调,工作繁杂,太空舱外危机四伏。这样的环境会给宇航员带来巨大的压力,从而影响他们的身心健康。在其中生活的宇航员每个月将会丢失2%的骨骼质量;肌肉会逐渐衰弱;心脏的运作、血液的传输相比在地球上会更吃力;平衡能力与方向感会受到极大的影响;长期的压力会造成精神错乱。
人类探索宇宙的最大障碍是什么?19 / 作者:joneluz / 帖子ID:55992,219880

身体问题只有通过选拔健康的宇航员进行高能的模拟锻炼来解决。而心理问题目前正在尝试运用虚拟现实技术来解决,但结果如何还未可知。至于如何使饮食更丰富方面,目前还是没有更好的办法,毕竟飞船上可没有太多的空间浪费在养花种菜上。
这些都是属于人体自身的阻碍,想要真正的解决它们,除非真的有像漫威里那样的超能力英雄。
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无法避免的政治背景、难以放弃的利益关系、停滞不前的理论体系、无法更改的脆弱躯壳,这都是人类自身的阻碍。
探索宇宙源自人类,探索的阻碍也是人类。


参考书籍:《飞向宇宙深处》
online_member 发表于 2020-1-14 20:52:14 | 显示全部楼层
有三大因素是人类无法承受的(当然不仅仅只有这三大因素了)。
无法承受的距离。

光速是宇宙中最快的速度,大约每秒30万公里(大约绕地球7圈半),任何速度都不会超过它,这是一个基本物理学定理。
那么问题来了,假设人类要站在地球上研究宇宙,那么一个10万光年外的星球,我们“看”到它发出来的电磁波实际上是10万年之前的,因为电磁波从他那走到地球就需要花10万年,人类到现在才5000年文明。
这个10万光年的距离很远吗?实际上从宇宙的角度讲这个距离非常近,只相当于银河系的直径。
那么,假设人类能制造出以光速飞行的载人飞行器,人类要飞出去研究宇宙,那么,一个人生下来就出发,到100岁老死,也只能前进100光年,你连银河系的一个边都没飞出去,那些遥远的星球在你看来还是只有芝麻大点。要知道目前已观测和计算出的就有930亿光年,这得装下多少个银河系?
你离得那么远,你怎么研究它?
补充:经评论区提醒,上面这段描述有问题。如果真能以光速行驶,理论上时间就失去了意义。所以你前进100光年需要的这100年是以地球人视角去看的,如果以你自己的视角去看就不是了。所以理论上只要你能达到光速,那你可以行驶的距离了远不止100光年这么“近”了。
无法承受的引力。

大家都知道,引力是由质量产生的,质量越大引力越大。宇宙中质量最大的天体是黑洞,它的引力是无穷大的,大到连光都从它的内部逃不出来。其次是中子星,一勺中子星的质量大约有一整座珠穆朗玛峰那么大。再然后是白矮星、红巨星、恒星……和这些怪物相比,地球的质量简直小到可以忽略。
那么,一个地球人造的航天器,最近可以在多远的距离去观察这些天体呢?你完全没有机会像登月那样打开舱门就可以跳到星球表面啊,你在距离这些大质量天体n光年的地方就不能再往前走了,否则就会被它吸进去,永无回头之日。
你离得那么远,你怎么研究它?
无法承受的辐射。

伽马射线是一种能量很高的射线,它的波长短频率高,可以从DNA层面破坏生命体(癌症的放疗就是用这种技术),而宇宙中那些体积大、质量大的天体,除了引力极大之外,它放射出的伽马辐射也是非常可怕的。就以太阳这个“小”恒星为例,当爆发一次太阳耀斑(对太阳来说这真不算什么事),它向外辐射的伽马射线相当于上百亿颗氢弹同时爆炸所产生的能量,这些能量中很大一部分会以伽马射线释放出来,就问人类的身体扛得住吗?要知道伽马射线的穿透性是非常强的,不是你罩个金属壳就能防得住了。然后别忘了,太阳只是宇宙中很小的一个天体。
那好,人受不住就不去了,只派航天器去行不行?答案是不行。爆发太阳耀斑就可以对地球上的电磁波带来严重干扰,导致飞机都得停飞。想象一下那些更庞大的天体,你的飞行器要想正常工作,你得离多远?
你离得那么远,你怎么研究它?
online_member 发表于 2020-1-14 20:52:23 | 显示全部楼层
根据宇宙学标准模型,宇宙的存在时间不是无限的,而是大约138亿年。另一方面,可观测宇宙的直径约为930亿光年。那么,这是否意味着465亿光年之外是宇宙的尽头呢?
人类探索宇宙的最大障碍是什么?85 / 作者:又见阿凡提彻 / 帖子ID:55992,219882     答案是否定的。我们在地球上朝着任何方向观测,最远只能看到465亿光年外的天体。但可观测宇宙的边缘只是我们目前所能观测到的极限,并非是宇宙的边缘。由于宇宙存在的时间是有限的,光速也不是无限快,所以宇宙中还有一部分是我们现在所无法观测到的,那里的光还没有足够的时间走完去往地球的路途。
online_member 发表于 2020-1-14 20:52:59 | 显示全部楼层
我要说面临最大的障碍就是人类目前的科技,这会引来少部分真正的科技捍卫者的反对,还有一大批自以为是的科技捍卫者。真正的捍卫者是经验知识的顽固,自以为是的捍卫者是借科技这个人类认定的真理来表示自己的智慧,这些都是对未来探索的障碍。
人类对于未知的探索,以主观概念顽固发生了方向性问题。在具体中,就好比认识一个事物,这个事物是圆的,你的方向是方的,那么你这个方再正再有道理,你也认识不到圆,因为方向错了。现在各学科都出现了问题,说直白一点,就是走投无路了,物理也好,化学也好,数学也好,人们几乎在经验知识组合中做游戏,没有丝毫的突破。原因何在?失去了方向。
人们要弄清楚这个问题,要先弄清楚,人类的科技从何而来?这个从早已经下定论了,人类在实践中,对事物的认识和运用。随着工业文明的出现,人类对自己的科技已经是坚定无比,也正是这种坚定无比,使人类在不知不觉中走向了主观概念顽固,就是说对于事物存在的任何认识,都必须从这个科技的概念中去认识,否则就是错误,人类恰好就错在了这个地方,从而失去了方向。
你要认识到人类的探索是追求本质认识,而不是本质由你来确定。要理解未知事物,你必须要建立逻辑认识依据。对未知事物的探索往往会出现一种自以为智慧的愚蠢表现,就是对未知的认识,要求一个已形成固定经验知识的依据。对于未知的认识,这种要求是一个没有智慧的表现。在经验知识的概念组合或延伸中,完全要一种经验依据,看似对未知事物的认识是一种创造力,严格地说,它不是,它只是经验知识的一种组合和延伸,就好比一块彩泥,它是现实存在的,你把它捏成方的和圆的,它只发生形态变化,它还是出自那块彩泥。再进一步,你用物理的、化学的办法,让他变色,变大变小,变各种形态,它还是那块彩泥的变化,虽然你添加了物理和化学的物质力,但这些依然是存在的,是你经验知识中认识到的一种组合。未知探索指的是你没有认识到,你不知道存在,你靠这种已知的经验知识组合延伸所谓的想像力,是无法获未知的。
在这,可能有人会争论,经验知识让我们认识了很多的未知事物,我们有很多依据来证明它。这种认识,其实你只认识到了一个存在的必要,而没有认识到存在的本,所以你会认为是一个未知的认识,其实它是一个已知概念的组合和延伸。
这些被你认为的是科技创造力的结果的新认识,你要在逻辑中去追溯,它是起初的一个概念方向带来的,也就是说这个概念方向决定了你对事物的认识,并且得到了延伸,才出现了被你认为创造力的结果。所以,理解这些问题,你必须要建立一个逻辑依据的认识,什么是依据?逻辑就是依据。我们为什么要确立一个道理,其实就源自于逻辑依据。我们会认为,一个事物的认识,有道理,那就是它的依据。对于未知的认识,它靠得就是这个道理——逻辑依据,而不是经验适知识依据。所以,人们在顽固经验知识依据的时候,就把人类认识事物的理解顽固到了主观概念中,试图以自己主观概念的认定顽固下来,并且以此去认识世界,这就发生了认识未知的方向错误。道理很简单,任何事物都是在运动变化中的,我们在一定时期认识了这些变化,总结了这些变化的规律,在延伸中我们确定了很多认识,然而事物的存在并不会因为你的确定而停止变化,虽然运动和变化有一定类似性,也就是我们说的规律,但它并不是一陈不变的,它也不是以你给它确定的规律去运动和变化的,所以到一定程度,你用这些规律去捕捉,就已经发生了方向性的错误。它在新的运动变化中,已经不符合你所固化下来的经验知识的规律认识,它不可能为你的规律而改变。还有一个你最不应该忽视的问题,你自身也在变化运动中,否则你将不存在。你如果理解了这些问题,那么接下来,就可以理解一个你认为已经绝对理解的但却一无所知的问题,那就是我们的科技源自于何处?我们的科技源自于我们的思维活动,也就是思维的存在。那么这个思维又源自于何处?人类在追求这些问题上,有一个很巧妙的办法,避而不谈,把它归纳为客观存在。那我们就得探究这个客观存在。它是因为你自身存在的客观存在还是因万物存在的客观存在?要讲逻辑,显然不是因为你的客观(客观做为名词使用,不要咬文嚼字,那将毫无意义)存在而存在,它是因万物的存在而存在。道理很简单,你没有创造自己,你也没有创造万物,你是被创造的,这一点,你必须接受。
科技是由一个哲学授予概念方向,让你建立的一个最初主观概念,有了这个主观概念基础,延伸而来的具体认识。它和任何事物都一样,由低潮走入高潮,高潮再回归低潮,再重新开始,这就是事物的运动轨迹。科学由一个概念方向延伸而来,在一定距离中,它有一个运动惯性存在,这个惯性就是你认识的一个规律存在。人们沿着这个规律,认识了很多你认为是未知的事物,其实这是错的理解,应该说最初的哲学授予概念方向,已经决定了这个方向,只是沿着这个方向运动和惯性的作用,把一个事物完整的展现了出来,是你符合了这个规律,因为你本身就是这个规律的结果,不是你自我绝对认识了这个规律,而你是这个规律的结果。你在和这个规律平行的时候,认识了这个规律,其实就是概念方向延伸的结果,你更不可能创造这个规律,你永远在这个规律中。这个规律是运动惯性结果,事物存在的运动有类似性原则,我们认为,这是一种规律,然而这个规律不是一陈不变的,随着距离的增加,它的变化就显现出来了,甚至和以前的规律是大相径庭的。事物存在的运动,有类似性原则,以保证运动的稳定性。然而类似性原则并不是要求运动的重合,在运动类似性原则中,同时存在差异性原则和多样性原则,就是保证运动的不重复性,所以你所建立的科学在一定距离上,可以沿着这个规律延伸认识,但到一定程度,你的科学就已经和本质存在的运动不在类似平行上。因为你没有创造规律,它不会沿着你的科学认识规律而运动,它会沿着它自己的运动方向去运动。然而你的规律认识,却没有改变,这样,你再认识问题,就发生了方向性的错误。
那么我们怎么去调整方向,如果断然地说,听天由命,又会出来一些智慧者去反对,但确实这个方向的调整,从一个角度来看,存在着“听天由命”,但不是绝对的。我们认识这个问题,难就难在我们的逻辑认识是一个直线的,我们不是本质存在的立体逻辑。道理很简单,你的存在是一个点,然而万物的存在,是无限个点,无限个点组成了一个立体逻辑,你是一个点,就形成了直线逻辑,所以你认识事物有个绝对。如果你要认识本质,那就要脱离直线逻辑去贴近本质的立体逻辑,当然,你不可能重合,否则你就创造了一切,你只能贴近,怎样贴近?将你的直线逻辑建立为点线面类似平行的立体结构逻辑,也就是一个相对认识。说听天由命是因为你的存在(当然包括你的思维),是物质存在泛义对立统一运动的结果。整个物质存在的运动,有一个总的规律,这个规律也不是已知的,它是在运动中形成的,也就是说,在相对长的距离中,抛开惯性因素,它永远是新的,因为它要求运动不重合。这一点,在具体中也可以看到,不论是双胞胎,还是一个麦穗上的麦粒,或一堆沙子,你不可能找出两个绝对一样的存在,甚至再细分下去,同一个物的分子原子,你也不可能找到绝对一样的存在。所以,你去认识要建立一个相对概念。
物质存在运动,运动又存在规律,我们把这个规律可以称之为总的支配,以一个直线逻辑,我们可以认为,物质存在的运动是总的支配的结果,当然“存在”包括你,然而它不是绝对的主动和被动绝对支配,它是对立统一中存在的,我们的思维就是对立统一的结果,它不既不是你绝对客观存在的,也不是绝对支配存在的,它是在对立统一中存在的。得到了这种认识,你就可以追溯,思维从何而来?首先,你要确定一个你的客观存在,也就是你的思维的客观存在。它没有什么神秘的,它就是物质存在运动多样性原则的结果,然而这并不是你绝对存在的理由,因为任何存在,都是泛义对立统一的结果,可以认为,是相互影响的,你中有我,我中有你,在对立中存在着。这样,就可以认识到,没有什么是你自我创造的,或是你绝对客观存在的,它是泛义对立统一运动的结果。在运动的过程中,万物遵循一个类似性原则,就是你看到的这一切,还有一切是在差异性原则中,你是看不到的,你认为是不存在的。这个“不存在”,和你认识的不存在不是一个事物,就好比你没认识细胞的时候,你认为它不存在,然而你最终看到了,那是你思维延伸的结果,起初那个方向已经奠定了你看到的基础,然而这个看不到,是你无法看到,因为它和你不在一个运动规律上,你没有这个逻辑结构去认识它,所以,你会永远认为它不存在。道理是这样的,你看到的是类似性原则运动的结果,同时它有差异性原则运动,你是看不见的,在运动中,你边接近它,它边出现新的差异性原则运动,它永远是平衡的,所以你永远有看不到的一面,你所看到的,不管时间距离有多大,它都是概念方向所确立的已知事物,只是你认识到它而已。
你存在你认识的类似性原则运动,你最初的概念方向,把它称作哲学授予,它不是具体的主观概念,所以,每次出来新的哲学授予,一些人类智慧的捍卫者,就要提出一个最愚蠢的问题——“找主观概念经验知识范畴的具体依据”。那么只能对你说,你是愚蠢的,因为你不知道,万物存在总的支配,你不知道逻辑就是依据,就是我们通俗说的道理,有道理就是依据。如果你不信服道理,那么就不要去思考这些问题,你也别试图在经验知识中找出一个新道理(概念方向),它只能让你毫无意义。人类目前正在做这件事,在具体中看得很清楚,不论怎样克服,怎样的去钻研,在危机认识中,没有任何的突破,走在前沿上的所谓假想,配上人物,就是《西游记》、《哈里波特》《奥特曼》,不要认为这是不负责的说法,他们都源自于一个根本,试图以科技去决定概念方向,也就是试图以老的规律去规定新的规律,结果是方向错的,只能是《西游记》,这个人类在近千年以前就已经出现的一个科学假想。
现在,我们可以确定一个问题,你的思维源自于泛义对立统一运动在对立统一中的结果,它不是你绝对独立存在的,运动在类似性中,就是我们认为的万物存在(这里不包括差异性运动的存在),它在运动一段距离中,在惯性作用下,有一定的规律,但是到一定程度,它为了不重合,它就会改变方向,这个方向的改变包括你,你的思维存在的就是在不断的方向调整中,在泛义对立统一运动中存在于你的一个共同意识(这个万物都存在),这个共同意识在对立统一中,由某个人在对立统一中表达,形成最初的概念方向,这个最初的概念方向,就是哲学授予,有了这个方向,你才能够沿着这个方向去建立最初的主观概念,有了这个主观概念,你才有了理解和认识的基础,有了这个基础,你才能够在所谓的你的实践中,具体的认识,所以,你要相对认识你思维的存在,它是物质存在对立统一原则的结果。这个方向不是你确立的,你以主观概念经验知识范畴的科技,试图确定存在的方向,那是绝对错误的,绝对不可能的。
所以,你的科技建立是一个最初的哲学授予概念方向决定的,这个概念方向确立的最初的主观概念,就是新的理解和认识的基础,你的思维就是在这个基础上延伸的结果,并且你还要认识到,这个延伸也不是你自我完成的,它是继续对立统一的结果。你把它认为是你的实践,那只是一个方面,它是一个泛义对立统一。
延伸的结果,就是你建立的经验知识范畴——你的科技,它在一定距离上,会依据运动类似性原则的惯性,在类似平行中运动(就是你说的规律)。随着运动的继续,类似性平行就发生了方向的分离,这样你再用那个规律,就什么也找不到了。在对立统一中,你是万物中的一物,它不会让你各行道各自漂移的,它会让你回归类似性运动轨迹,这样在对立统一中就出现了一个新的方向确定,这个过程中,你就会出现新的哲学授予,在一个新的方向中,再确定一个新的认识。
当今世界,工业文明已经到了要调整方向的时候了,当然,要理解这是万物存在类似性运动的一个方向调节,不单是人类,一切试图在主观概念中经验知识范畴的科技,去决定一个方向,都是错的,但错的必要,它恰恰是新方向确定的对立统一对立的必要。回顾人类的历程,在一个新的具体认识出来之前,都存在一个新旧争论的问题,老的主观概念总是在胸有成竹的坚定顽固中,走下神坛,被老的要依据,要的看似走投无路的新概念,最终却走向新的神坛,同样在一定规律过程中,这个新的概念还会成为老的顽固,再走下神坛,再迎来新的,就是这样,任何事物都遵循类似圆不重合的无限循环的运动。
在这,还要说,不是说不要科技,只是说科技是以新的概念方向确定的,我们理解靠什么?靠得是主观概念,没有主观概念,你拿什么理解?你的大脑不是万物的大脑,你不是万物的创造,你的大脑理解,靠的就是概念方向所建立的主观概念,有了主观概念你才有了理解和认识,所以我们的理解是建立在科技的基础上,但不是以科技去找方向。这样说,一些聪明的人,会说是矛盾的。只能说这些聪明的人只聪明在一条线上,他没有立体逻辑,单从一条线上看,他是聪明的,从整个立体逻辑来看,他就是最愚蠢的。道理很简单,没有说哪个重要哪个不重要,哪个要哪个不要,世界上的任何存在都是必要的,你认为是矛盾,它就是矛盾的,但不是愚蠢的矛盾,道理很简单,一切事物存在于对立统一中,没有对立哪来的统一?就是在对立中才能遵循万物所遵循的运动轨迹。
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